Il faut redécouvrir Léon Bourgeois et sa pensée : le solidarisme. Député et ancien Président du Conseil, il va donner aux radicaux la doctrine qui leur faisait tant défaut grâce à l'essai Solidarité en 1896. Dans celui-ci, Léon Bourgeois refuse de choisir entre "la science économique et les écoles socialistes, l’individualisme et le collectivisme […] la méthode scientifique et l’idée morale […] la solution libérale ou socialiste", et propose une voie "non pas intermédiaire, mais supérieure". Il s'agit d'une voie supérieure à un libéralisme qui reproduit simplement la loi du plus fort, mais également au socialisme qui peut priver l'individu de liberté. Cette voie préconisée est celle de la solidarité. L'individu est débiteur de la société dès sa naissance, il obtient sa liberté par son effort pour la rendre plus égalitaire. Cependant, il ne s'agit pas d'une recherche de l'égalité au point d'arrivée, mais au point de départ (égalité des chances). De plus, le solidarisme n'est pas à rapprocher de la charité, car cette dernière n'est basée que sur le volontarisme individuel, ce  qui évite de contester l'ordre établi et le régime défaillant au niveau social. C'est pourquoi le solidarisme est une doctrine politique et juridique aux conséquences pratiques (mise en place de l'impôt sur le revenu, loi sur le minimum d'existence, assurance contre les risques de la vie...

Le solidarisme fait partie de la psyché républicaine française, cette voie supérieure peut facilement être comparée à la troisième voie gaulliste ou à la politique gouvernementale du Parti socialiste.

Le dernier aspect du solidarisme est une propension à l'universel. Léon Bourgeois refuse d'enfermer la solidarité dans le cadre national français. C'est pourquoi il contribue à créer la Société des Nations et reçoit le Prix Nobel de la Paix en 1920. 

Voir la note de lecture sous Serge Audier, Léon Bourgeois. Fonder la solidarité, dans le numéro de février de la Revue Esprit, en attendant deux articles dans des revues plus confidentielles de droit et d'histoire.

 

La Fondation Abbé Pierre pour le logement des défavorisés, publie aujourd'hui son classement 2008 des villes au regard de l'application de l'article 55 de la loi du 13 décembre 2000 dite Solidarité et Renouvellement Urbains (SRU). D'après cette dernière, au nom de la mixité sociale, les communes de plus de 1500 habitants en Ile-de-France et de 3500 habitants en province qui font partie d'une agglomération de plus de 50000 habitants comprenant une commune de 15000 habitants (soit plus de 700 communes en France), ont l'obligation d'avoir au moins 20% de logements sociaux dans un délai de 20 ans.

Le classement donne les bons et mauvais élèves en évitant l'écueil d'une lecture simpliste des taux, mais en prenant en compte des paramètres tels que l'effectivité des efforts entrepris, les contraintes économiques, environnementales, de patrimoine... 

Il s'agit d'une cible récurrente de certains élus (essentiellement à droite) qui voient dans cette mesure une atteinte à leur libre administration et un risque pour leur électorat, celui-ci considérant les logements sociaux comme synonymes de criminalité, d'insécurité, de saleté... Aussi, Patrick Ollier (Monsieur MAM) ou Yves Jego ont tenté à plusieurs reprises d'assouplir le dispositif, en vain. En effet, il y avait un consensus important sur la nécessité de la mesure pour une meilleure solidarité, entre personnalités de gauche et de droite, Jacques Chirac l'avait d'ailleurs rappelé lors de ses voeux en 2006.

Cependant qu'en sera-t-il aujourd'hui avec Nicolas Sarkozy, Président de la République, mais également ancien maire de Neuilly-sur-Seine, bonnet d'âne du classement ?

"D'abord je n'ai jamais su pourquoi on se battait", sont les premiers mots de l'émouvant entretien avec Lazare Ponticelli, dernier Poilu vivant, mis en ligne sur le site de libelabo.

Il raconte son engagement : "On voulait me mettre dans le machin de Peppino Garibaldi. J'ai refusé. J'ai dit "moi je veux être dans le régiment étranger" parce que je savais que le régiment étranger appartenait à la France. Alors on allait faire la guerre pour la France". Il explique surtout l'incompréhension du conflit par les soldats des deux bords : "On avait des gens devant nous qu'on ne connaissait pas. Eux ne nous connaissaient pas. Ils nous tiraient dessus. Pourquoi ? Je me disais "Comment ? On nous fait tirer sur quelqu'un qu'on ne connaît pas, il n'a jamais rien fait!" ", et les tentatives fraternelles : "On voulait se lier d'amitié avec la tranchée autrichienne . On s'est dit : "Si on essayait d'envoyer des pierres avec des bouts de papier pour leur faire comprendre qu'on se tire dessus alors qu'on est pas coupables ?" ". A la fin de la guerre, il monte une entreprise, il est naturalisé français en 1939 et se bat aux côtés de la résistance.

Aujourd'hui, à 110 ans, il est le dernier survivant des soldats français de la grande guerre. Il a finalement accepté des obsèques nationales, mais "sans tapage important ni de grand défilé" et surtout "au nom de tous ceux qui sont morts, hommes et femmes".

Malgré la fin de la guerre et la joie des deux côtés des tranchées, Lazare Ponticelli se rappelle qu' "On se demandait toujours : "Pourquoi on s'est battus ?".

Libération s'intéresse dans son édition de samedi à la présence de Lutte Ouvrière dans des listes d'union de la gauche pour les prochaines municipales. L'article cite par exemple la liste menée par Etienne Butzbach (MRC) à Belfort, celle de Serge Godart (PS) à Clermont-Ferrand, sans oublier la liste de Jacqueline Amiel-Donat (PS) à Perpignan. Cependant, il n'est pas question pour Lutte Ouvrière de perdre son indépendance, loin de là, comme le rappellent Jean-Pierre Pheulpin : "On ne dira pas amen à tout", et Liberto Plana candidat à Perpignan : "je continue à dire ce que je pense pendant les réunions publiques de notre liste".

Même si les membres de Lutte Ouvrière relativisent la portée de leur participation aux listes d'union de la gauche, il s'agit d'un effort important, voire d'une réelle révolution, qu'il ne faudra pas décevoir.

  

Jean-Paul Alduy a dévoilé sa liste pour les municipales. On attendait une ouverture à gauche, c'est en fait une confirmation à droite, voire à la droite de la droite.

Pour preuve, la troisième place est offerte à Jean-Marc Pujol, initiateur de la stèle dans le cimetière du Haut-Vernet à la mémoire de Bastien Thierry (Lieutenant colonel de l’armée française, membre de l’OAS et organisateur de l’attentat au Petit-Clamart contre le Général de Gaulle), et du  mur de la mémoire "sélective" pour lequel il justifiait la nomination d'un comité scientifique partial : "les historiens que l'on veut m'imposer et qui, pour plusieurs d'entre eux, ont été membres du Parti communiste pendant 30 ans. ça, c'est comme si on me demandait d'intégrer des anciens nazis repentis pour parler du 3e Reich"... 
Autre preuve, la septième place qui est donnée au "sécuritaire" Pierre Parrat, proche du Mouvement Pour la France (MPF) de Philippe de Villiers.

Par contre, trahir François Bayrou ne rapporte pas : les "Nouveau Centre" Garcia et Brunet se contentent de la 25ème et 34ème place, Cabot de la 55ème et Duffo n'y est plus. D'après Jean-Paul Alduy il y en aurait un quatrième sur sa liste (mais qui ?).

La non ouverture à gauche est justifiée par Jean-Paul Alduy : "c'est vrai que j'ai eu du mal à en trouver car il n'y a plus grand monde de valable à gauche" (L'Indépendant du 29 janvier). La vraie raison réside dans l'intérêt d'élargir son électorat à l'extrême droite, même si le Sénateur feint de s'étonner que le FN ne fasse pas plus dans le sondage proposé par L'Indépendant.

Le cynisme de Jean-Paul Alduy atteint des sommets quand il lance la boutade : "Remarquez, l'homme le plus à gauche du département c'est encore moi". Alors pourquoi la présidence de l'UMP ces dernières années ? Pourquoi le soutien à Nicolas Sarkozy pendant les présidentielles ? Pourquoi avoir donné satisfaction aux associations commémorant le souvenir de l'OAS ? Pourquoi la division des communautés à Saint Jacques ?  ...